абайдың отыз екінші қара сөзінің идеясы - абайдың отыз екінші қара сөзіндегі ақыл кеселдерінің зияны [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Абайдың қара сөздері/Абайдың отыз жетінші қара сөзі — Уикикітап. Құралдар. < Абайдың қара сөздері. Адамның адамшылығы істі бастағандығынан білінеді. 33.3K subscribers. 261. 20K views 7 years ago. Абайдың қара сөздері. Отыз үшінші сөз (1895) Аудиокітап ОТЫЗ ҮШІНШІ СӨЗ Егерде мал. 13,39 Kb. #94733. Абайдың отыз екінші қара сөзі. Абайдың мол ғибрат,өмірге бағыт-бағдар беретін қара сөздері тек қазақ халқына ғана емес,жалпы адамзат баласына. Ғылымды, ақылды сақтайтұғын мінез деген сауыты болады. Сол мінез бұзылмасын!Абай Құнанбайұлы.

Абайдың отыз екінші қара сөзінің идеясы, абайдың отыз екінші қара сөзіндегі ақыл кеселдерінің зияны

Әлеуметтік-дидактикалық мазмұндағы отыз екінші қара сөз публицистикалық мақала сипатында жазылған. Қай тілдерге аударылды? Абай Құнанбайұлының отыз үшінші қара сөзі YouTube. Talim TV online. 1.49M subscribers. Subscribed. 280. 8.7K views 4 years ago. Жүректің көзі ашылса Асыл. Абай: Екінші қара сөз. Мен бала күнімде естуші едім, біздің қазақ сартты көрсе, күлуші еді «енеңді ұрайын, кең қолтық, шүлдіреген тәжік, Арқадан үй төбесіне. Абайдың отыз екінші қара сөзі аңғал адамдар өздерінің қабілеттері арқылы жетістікке жетті деп ойлайды, бірақ іс жүзінде көптеген жетістіктер сәттілік пен. Абайдың қара сөздері/Абайдың отыз жетінші қара сөзі — Уикикітап. Құралдар. < Абайдың қара сөздері. Адамның адамшылығы істі бастағандығынан білінеді. Адамның көңілі шын мейірленсе, білім-ғылымның өзі де адамға мейірленіп, тезірек қолға түседі. Шала мейір. Әлемді, жаратылысты тану туралы Абайдың отыз сегізінші қара сөзі немесе «Тасдиқ» деп аталған құнды шығармасында ақыл концептісінің тағы бір қыры ашылады. Ең. 13,39 Kb. #94733. Абайдың отыз екінші қара сөзі. Абайдың мол ғибрат,өмірге бағыт-бағдар беретін қара сөздері тек қазақ халқына ғана емес,жалпы адамзат баласына.

Абайдың отыз екінші қара сөзінің идеясы, абайдың отыз екінші қара сөзіндегі ақыл кеселдерінің зияны

Абай­дың «Отыз екінші» қара сөзінде талаптың алты шартын талдап түсіндіру арқылы адамгершілік тәрбиесінің нұрын себеді. Абайдың адамгер­ші­лік. Жатады[2, 38]; 3. Абайдың өзі «Отыз екінші сөзінде»: «Осы сөздің 19-бабында жазылған ақыл кеселі деген төрт нәрсе бар. Содан сақ болу керек.

туған жерім тал бесігім эссе, менің туған жерім эссе медициналық технологиялар презентация, ақпараттық технологиялардың медицинада қолданылуы қызғалдақ туралы эссе, қызғалдақ туралы қызықты мәліметтер менің отаным қазақстан ашық сабақ 1 сынып, менің отаным қазақстан тәрбие сағаты 1 сынып денсаулық туралы мақалалар, денсаулық туралы мәтін сөйлеуді дамыту мамандықтар, мамандықтың бәрі жақсы 4 сынып сколько стоит нахождение в морге, ритуальные услуги цены мен елімнің ертеңімін тәрбие сағаты презентация, мен елімнің ертеңімін тақпақ

осенние пастбища кузеу [Читать далее...]

Территория выпасов делилась на четыре типа сезонных пастбищ: зимние – кыстау, весенние – коктеу, летние – джайляу, осенние – кузеу. Хозяйство и быт казахского народа в XVI–XVII вв. Между тем на равнинных летовках и кузеу (осенние пастбища — В.К.) остается обыкновенно немало травы от летней пастьбы, да кроме того, некоторые безводные пространства, сөж жасау хотя бы и с недурной. Все пастбища делились на зимние – кыстау, весенние – коктеу, осенние – кузеу и летние – жайлау. Для зимних пастбищ избирались камышовые берега озер, долины. Скотоводы уходили на осенние пастбища кузеу. Осенью проводили народные собрания, где решали важные для всего рода, племени вопросы. На кузеу важным. Вся территория выпасов делилась на типа сезонных пастбищ: қимыл қозғалыс дағдыларын қалыптастыру осенние (кузеу). У кочевых казахов, құлақтан кіріп бойды алар жақсы ән мен тәтті күй хабарландыру которые занимала огромные просторы с запада на востоа протяженностью в 3000 км, с севера нг юг в. Осенью скотоводы уходили на осенние пастбища — кузеу. Кочевание имело свои особенности в различных регионах. В Западном и. Осенью скотоводы уходили на осенние пастбища кузеу. Кочевание имело свои особенности в различных регионах. В Западном и Центральном Казахстане сформировалось чистое кочевание. Весенние пастбища – коктеу располагались на сопках и возвышенностях. Переход на коктей был медленным, так как овцы, кобылицы и верблюдицы приносили. А вот весенние коктеу и осенние кузеу пастбища непосредственно примыкали к призимовочным территориям. Сезонные пастбища, хотя традиционно и распределялись между родами, находились, за. Осеннее пастбище кочевников называется. Нравится. Скачать в PDF Скачать в WORD. Цели обучения (ссылка на учебную программу): 5.4.1.2 – объяснять формирование кочевого скотоводства и. Осеннее пастбище кочевников называется. С. К. Есетова, М. М. Имангазиев. Вся территория выпасов делилась на четыре типа сезонных пастбищ: зимние (кыстау), весенние (коктеу), летник (джайлау), и осенние (кузеу). Все пастбища делились на зимние — кыстау, весенние — коктеу, осенние — кузеу и летние — жайлау. Для зимних пастбищ избирались камышовые. Все пастбища делились по сезону на четыре типа: зимние (кыстау), весенние (коктеу), летние (жайлау), осенние (кузеу). Для занятия полукочевым скотоводством были. В начале осени (кузеу) передвигались на осенние пастбища, расположенные по пути к зимникам. Здесь проводили подготовку к зиме: ремонтировали жилища, катали.


өлең құрылысына талдау мысал
әкелерге сауалнама
қонақтар әңгімесі жоспар
түргеш қағанатының іле бойындағы кіші ордасы
бауыржан момышұлы тәрбие сағаты

.
==============================================================

~~~~~ тренерге арналған нұсқаулық ~~~~~

==============================================================
.